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Sara Lozano <\/span>Fuente: Cortes\u00eda<\/span><\/div>\n La ceguera de taller<\/strong>, t\u00e9rmino que aprend\u00ed en ingenier\u00eda de sistemas, es como esta enajenaci\u00f3n en el mundo material, un encadenamiento a una perspectiva tan mecanizada que ya es imposible identificar y mucho menos transmutar. Es un estado mental c\u00f3modo porque no se puede estar cambiando todo y todo el tiempo, pero siempre recae en condiciones que vuelven densa la actitud y la disposici\u00f3n. Nadie quiere perder su comodidad, nadie quiere cambiar lo que medio funciona.<\/p>\n Una par\u00e1bola interesante <\/strong>es la del sapito en la olla con agua a fuego tan lento que nunca advertir\u00e1 que terminar\u00e1 cocinado en la pl\u00e1cida tibieza que inicialmente sinti\u00f3. Nadie quiere perder esa placidez inicial, nadie quiere cambiar lo que se siente bien.<\/p>\n Tampoco se quiere alterar la comodidad ni la placidez s\u00f3lo porque s\u00ed, pero no puede dejar de advertirse que, tanto ceguera como tibieza, son estados temporales que a la vuelta del tiempo llevan a normalizar condiciones que llegan a ser perversas. Quiz\u00e1 valga aqu\u00ed lo que le\u00ed de Orhan Pamuk <\/strong>en una novela que empieza afirmando que la felicidad sucede cuando a\u00fan no te has dado cuenta y que existe cuando ya pas\u00f3.<\/p>\n En estas formas de letargo valdr\u00eda la pena considerar en la ecuaci\u00f3n de vida algo as\u00ed como el ocio creativo, una forma de darle mantenimiento a la tranquilidad de lo que funciona y la calidez del agua tibia. La primera vez que lo sent\u00ed fue en la materia de Din\u00e1mica, cosa terrible de ingenier\u00eda, cuando no hab\u00eda manera de resolver los problemas de tarea, <\/strong>era tiempo para tomarse una siesta. Es relajante esta capacidad de retraerte de la realidad para descansar en un espacio blindado contra el estr\u00e9s, las prisas, las variables, las intenciones o los problemas. Adem\u00e1s, es \u00fatil, al regresar al mundo material, la realidad se presenta con m\u00e1s lucidez, m\u00e1s soluciones, m\u00e1s rutas y m\u00e1s certezas.<\/p>\n En esta historia de la reforma electoral <\/strong>que se propuso sucede algo an\u00e1logo a la cabra del rabino, quien aconseja meter una cabra para que cohabite en una casa donde cu\u00f1ados peleaban con hermanas, t\u00eda resentida con sobrinos, nietos que sol\u00edan ser el motivo de las discusiones, mientras los due\u00f1os se esforzaban por recuperar la armon\u00eda familiar. <\/strong>En cuanto la cabra entr\u00f3 a la casa, toda la familia se uni\u00f3 para resolver el problema, se olvidaron asperezas y resentimientos con tal de sacar a ese animal salvaje que estaba terminado con los muebles, con el orden y hasta con los ni\u00f1os. Las instituciones electorales dejaron la entrop\u00eda para atender una reforma que amenazaba con desarticular un sistema electoral <\/strong>que funcionaba, cuyas pr\u00e1cticas probadas estaban tan mecanizadas que ya no se advert\u00eda la incomodidad.<\/p>\n Las primeras propuestas en aras de una austeridad se convirtieron en la cabra que ilumin\u00f3 la ceguera de taller y ubic\u00f3 al sapito en la temperatura que estaba viviendo. Tomar distancia para articular y replantear lo que funciona y lo que puede mejorarse, optimizarse, agilizarse y tal vez para tomar una siesta en la vor\u00e1gine del sistema electoral.<\/p>\n